Producción científica

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Tolerancia : sobre el fanatismo, la libertad y la comunicación entre culturas
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015)
Con el ánimo de contribuir a enriquecer el debate sobre la situación creada en el mundo con ocasión de los recientes atentados terroristas, con el deseo de participar y hacer partícipes a otros del «retorno de las ideas» que esta situación ha generado en el mundo entero, la Ponticia Universidad Católica del Perú pone a disposición de los lectores un conjunto de ensayos sobre la cuestión de la tolerancia. En ellos se actualiza la discusión sobre los aspectos más importantes del enfrentamiento entre religiones o culturas, la relevancia de la libertad, las formas de discriminación que dan lugar a relaciones de intolerancia, la violencia política, la cuestión de la laicidad, la tolerancia y la memoria. Los autores de estos ensayos son filósofos destacados, del Perú y el extranjero, que participaron en un importante congreso internacional dedicado enteramente al tema de la tolerancia en el campus de la PUCP hace ya algunos años. Lo que aquí ofrecemos es una selección de aquellos trabajos en una versión especialmente preparada para iluminar el análisis de la controversia de mayor actualidad.
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¿Intolerancia de (cuál) género?
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015)
En cierta ocasión, Paulina Arpazi, quien fuera nuestra primera representante mujer indígena en el Congreso, me dijo, y la cito con su consentimiento: «Ya no me atrevo a hablar en el Congreso, porque cuando comienzo a hablar nadie me escucha; entre que soy mujer, india, con pollera y que hablo mal el castellano, nadie me hace caso, ya no hablo más, ahora estoy callada». Esto me llevó a pensar en la pregunta que planteo en el título. Paulina, como muchas otras mujeres en el Perú, junta todas las diferencias que se convierten en desigualdades.
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Tolerancia : entre el conflicto y la difícil verdad
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015)
En un breve espacio como este solo es factible plantear temas, sugiriendo pautas, acaso líneas de investigación posible, cuyo desarrollo sería necesario para pretender alguna legitimidad. Máxime si, como nosotros aquí, abordaremos el tema de la tolerancia, desde un ángulo singular. Hay, en efecto, un consenso respecto de los problemas más conspicuos que atañen a este concepto, de cara tanto a su indiscutible relevancia filosófica - particularmente práctica- como a las aporías que plantea la reflexión sobre el mismo. El contexto posible ~s sobrecogedor y al parecer ilimitado, pues no está solo atado a los desafíos mundiales de fines del siglo XX e inicios del XXI, sino que se remonta al origen de la modernidad y acaso se pierde en el tenue hilo de la historia occidental o aun universal. Basta mencionar la tensión actual entre el ambiguo fenómeno de la globalización, por un lado, y el significado de las identidades nacionales y sus crisis, por el otro; la consagración y el colapso de persistentes colonialismos, la emergencia de nuevas naciones africanas y asiáticas sumidas en guerras fratricidas; revoluciones traumáticas que derrumban imperios monárquicos para luego verse reemplazados por imperios políticos ideológicamente totalitarios; dos guerras mundiales que sacuden el orbe y transforman radicalmente el mapa europeo y asiático; la consecuente creación de los bloques del este y oeste y los denominados primer, segundo y tercer mundo, en una nueva división hemisférica norte-sur que conmueve desde sus entrañas la autoconciencia del euro-centrismo europeo civilizado; la redefinición de los bloques del primer mundo concomitante al auge de la aldea global como imperio planetario de la técnica, en pugna con los desesperados devaneos de una infinidad multicultural asombrosa que clama por doquier -de modo a veces altisonante y muy violento-- una política mundial de reconocimiento de sus respectivas identidades colectivas, étnicas y culturales, deslizándose con frecuencia en fundamentalismos religiosos primarios, etc.
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Concepciones de la tolerancia. A partir de la "fábula de los anillos" de Lessing
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015)
La fábula de un anillo encantado que otorga poderes o causa desgracias a quien lo posee, o que inspira aventuras, batallas y pasiones, es una vieja saga medieval sobre la que pueden hallarse muchas, muchísimas, versiones. La magia del anillo parece haber contagiado también a la retórica de la cultura en que se difundió. De esta exuberancia simbólica da testimonio un famoso manual medieval para uso de los predicadores, conocido con el equívoco nombre de Gesta Romanorum2• La de Tolkien, que en fecha reciente ha invadido el mercado mediático mundial, es una versión novelesca que parece atender a una necesidad de entretenimiento y que por ello dista mucho de la seriedad con que la fábula del anillo fue entendida en sus orígenes. En todo caso, de entre las múltiples versiones recogidas por la tradición, yo quisiera detenerme en la de Lessing, Gotthold Ephraim Lessing, el dramaturgo, ensayista y crítico de teatro alemán, una de las figuras más sugerentes de la recepción alemana del pensamiento ilustrado y una de las voces que ha contribuido con más ingenio a dotar de contenido al concepto de tolerancia. Voy a tomar la fábula de Lessing sobre el «Señor de los anillos» como punto de partida de una reflexión sobre el problema de la tolerancia. Luego de recordar los elementos principales de la fábula, trataré de caracterizar la interpretación de Lessing como una lectura «cosmopolita» de la noción que comentamos. A continuación, trataré de hacer una suerte de reconstrucción de los diferentes sentidos que fue adoptando dicha noción en la filosofía política. La presentación de esta gama de significaciones puede hacernos percibir mejor, al menos por vía negativa, la magnitud de los problemas morales que la sociedad ha querido enfrentar por su intermedio. Me referiré, así, a las principales matrices hermenéuticas o interpretativas de la noción de tolerancia, con la idea de ir trazando paulatinamente un mapa conceptual del terreno que la noción cubre. Finalmente, a modo de conclusión, propondré una serie de reflexiones de carácter sistemático que se derivan, en mi opinión, de la exposición precedente.
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Postsecularización y tolerancia
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2017)
Si ya el concepto de «postsecularización» es por sí solo materia de serias controversias, evocar a su lado la noción de «tolerancia» puede parecer un modo de hacer las cosas aun más confusas1 . En efecto, más allá de las discrepancias en torno a la interpretación del término «postsecularización», es claro que con él se alude a la caracterización conceptual de un periodo histórico —el proceso de secularización—, y a la proyección de una nueva época (el «post» de la secularización), es decir, a un horizonte cultural inédito pero dentro del cual la tolerancia sería un cuerpo extraño, pues ella surgió en el marco del horizonte previo de la secularización y hasta definió uno de sus rasgos esenciales.
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Tolerancia = Toleration = Tolerância v 5, Filosofía iberoamericana y aspectos diversos de la tolerancia = Ibero-American Philosophy and Varied Aspects of Tolerance
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2012)
Los artículos contenidos en este volumen, editado por Augusto Castro y Victor J. Krebs, son diversos y abordan una gama de los temas habituales en estas disciplinas, aunque en ellos es posible reconocer algunos tópicos vinculados con el tema del congreso. Entre ellos encontramos el pluralismo; la naturaleza y los criterios de verdad; los límites de los sistemas formales; la relación entre descripción y valoración, y la posibilidad de que estas sean inseparables; y filosofía y psicoanálisis.
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Efecto del uso de un bioestimulante a base de algas marinas sobre el crecimiento y desarrollo del cultivo de habas (Vicia faba)
(2025-03-31)
En este estudio se evaluó la eficiencia de un bioestimulante a base de algas marinas sobre el crecimiento y desarrollo del cultivo de habas (Vicia faba). La investigación se realizó en condiciones controladas de invernadero y se evaluaron parámetros agronómicos como altura de la planta, número de hojas y vigor, utilizando un diseño completamente al azar con dos tratamientos (T1 con bioestimulante) y (T2 sin bioestimulante). La primera evaluación se realizó a los 11 días después de la siembra y, posteriormente se realizaron otras evaluaciones en un intervalo de 9 días. Los resultados demostraron que las plantas tratadas con bioestimulante presentaron un aumento significativo en la altura, pero no se encontraron diferencias estadísticamente significativas en el número de hojas ni el número de macollos. Estos hallazgos sugieren que los bioestimulantes pueden ser efectivos para promover el crecimiento vegetativo, aunque su impacto en otras características morfológicas es limitado. El uso de bioestimulantes a base de algas marinas podría ser una estrategia viable para mejorar la productividad de habas, promoviendo prácticas agrícolas más sostenibles.
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