Contemporary Phenomenologies of Normativity: Norms, Goals, and Values

Norms, Goals, and Values, Routledge, Nueva York/Londres El tema de la normatividad ha tomado mayor presencia en la discusión académica en los últimos años.La idea que atraviesa todo el volumen es que la fenomenología ofrece un rango de aproximaciones relevantes e interesantes para esclarecer diferentes aspectos de la cuestión de la normatividad (pp.7-8).El principal aporte de la fenomenología al debate sería su capacidad para hacer diferencias finas entre distintas experiencias normativas, que no se reducen a reglas o comandos, sino que abarcan metas, valores, además de tendencias e instintos pasivos (p.4).El título de la obra ya muestra una clasificación propia de la fenomenología (husserliana) que sirve como premisa de todos los escritos del libro: la diferencia entre la normatividad de valores (esfera axiológica, actos emocionales) y la de metas (esfera práctica/ética en sentido estrecho, actos volitivos).Para explorar esta diversidad de fenómenos, el libro se divide en tres partes, con cuatro artículos cada una.La primera parte, "Basic Perspectives" cubre las perspectivas fenomenológicas fundamentales sobre la normatividad, como las de Husserl y Heidegger; algunos conceptos básicos -como normas, metas, valores-, y el debate sobre las fuentes de la normatividad.En esta sección encontramos los siguientes textos: "Varieties of Normativity.Norms, Goals, Values", de Sara Heinämaa (pp.19-42); "Methodological Atheism.An Essay in the Second-Person Phenomenology of Commitment", de Steven Crowell (pp.43-65); What is Moral Normativity?A Phenomenological Critique and Redirection of Korsgaard's Normative Question About the Sources of Normativity", Fredik Westerlund (pp.66-86), y Husserl on Specifically Normative Concepts" de Andrea Staiti ((pp.87-104).La segunda parte, "From Perception to Imagination", se centra en temas decisivos de las aproximaciones fenomenológicas a la normatividad -principalmente de Husserl y Merleau-Ponty-, 1. Primera parte: Basic Perspectives Con un tono similar a la introducción, el primer texto del volumen "Varieties of Normativity.Norms, Goals, Values", escrito por Heinämaa, empieza con una presentación del debate sobre el tema de la normatividad en el campo de la fenomenología.En la segunda y tercera parte del texto, la autora se centra en el proyecto husserliano, el cual sería, según su tesis, una propuesta "elegante y poderosa" para abordar el tema de la normatividad de forma unitaria sin pasar por alto la multiplicidad de experiencias que agrupa (p.20).Algo a destacar de este capítulo es que Heinämaa presenta un argumento que se repite en los distintos textos del volumen -con ciertos matices-, y que, así, funciona como una premisa de los estudios fenomenológicos sobre la normatividad: la estructura de la intencionalidad, en tanto teleológico-posicional, es en sí misma normativa, por lo cual, toda experiencia intencional y vida consciente comparte cierto carácter normativo (p.21).Tal estructura se observa en la relación entre actos intencionales vacíos que mientan sentidos y los actos intuitivos en que estos sentidos son plenificados o, en su defecto, decepcionados (p.21).Asimismo, Heinämaa realiza una descripción de la estructura normativa de la intencionalidad de Husserl, perspectiva que privilegia frente a la de otros fenomenólogos por la amplitud de su alcance (p.24).Según Husserl, las evaluaciones propias de las ciencias normativas tienen un fundamento prejudicativo en actos intencionales emocionales (que abarcan desde los sentimientos sensoriales hasta las emociones de alto nivel), los cuales ponen valores (p.29).Para realizar los valores indicados en los criterios mencionados, se requieren actos volitivos, los cuales ponen los deberes como algo por realizar en el presente o futuro, y así constituir las tareas y acciones concretas para realizar los valores mentados en los actos emocionales (p.30).Por último, Heinämaa llama la atención sobre la distinción establecida por Husserl entre lo normativo-axiológico y lo normativo-práctico, y cómo es desarrollada por seguidores suyos, como Scheler y Hartmann (p.30).En el segundo capítulo, "Methodological Atheism.An Essay in the Second-Person Phenomenology of Commitment", Crowell defiende una aproximación que prioriza la normatividad (normativity-first) por sobre las razones -como la de Heidegger o Levinas-, frente las aproximaciones que priorizan la razón (reasons-first), defendida por otros autores como Kant, Darwall o el mismo Husserl (p.50).