Producción científica
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Item type:Publication, Ciudad Trilce y ¿trilceanas ciudadanías?(Autonomous University of Barcelona, 2020-12-27)Ciudad Trilce (2009), de Christian Vera Ossina (La Paz, Bolivia, 1976), constituye un cubo mágico, una propuesta intensamente antiliteraria y arduamente manual que da como resultado, al menos en apariencia, un cómic o un artefacto poshumano. Sin embargo, Ciudad Trilce también es una novela más alrededor de la vida u obra de César Vallejo. En este sentido, cabe preguntarse por su estirpe; cuál es la lectura de Trilce (1922) que subyace en su construcción; cuál la noción de las humanidades predominante allí; en qué consiste, cotejada con las otras, su aporte o novedad, y a qué tipo de lectores y futuros ciudadanos estaría apelando. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Universidad e Interculturalidad: desafíos para América Latina(Pontificia Universidad Católica del Perú. Red Internacional de Estudios Interculturales, 2012)Si queremos que la universidad sea una institución enraizada en el país, pero abierta al mundo, es importante que incluya la problemática de la interculturalidad como parte de su agenda de debate. ¿Cómo nos ubicamos éticamente frente a la pluralidad cultural y lingüística que existe dentro y fuera de nuestra institución? Al ser el Perú un país tan diverso, ¿qué significa y qué implica desde el punto de vista académico estar enraizado en él? - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La asamblea constituyente en Bolivia desde la perspectiva de los pueblos indígenas(Pontificia Universidad Católica del Perú. Red Internacional de Estudios Interculturales, 2004)En Agosto del 2005 está previsto que se instalará en Bolivia la Asamblea Nacional Constituyente que, contrariamente a la postura de la élite económica y política que históricamente gobernó este país, fue una conquista de los pueblos indígenas y de los sectores populares. Dicha conquista, así como otras también de vital importancia, costó vidas y mucho sacrificio a quiénes vivieron en estas tierras – siendo legítimos dueños- como ciudadanos de segunda categoría pero, paradójicamente, éstos ahora se proponen refundar o reinventar Bolivia pero sin excluir a quiénes por más de un siglo y medio los marginaron, explotaron y oprimieron sistemáticamente.2 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Dándole vuelta a la hoja: aplicabilidad regional de políticas innovadoras para el control de cultivos de drogas en los Andes(Pontificia Universidad Católica del Perú. Departamento de Ciencias Sociales, 2020-08)En este artículo se examinan las estrategias de control de la coca y de desarrollo en Bolivia y el Perú mediante la intersección del desarrollo participativo, el control social y la relación entre los cultivadores y el Estado. Bolivia ha surgido como líder mundial en la formulación de un modelo participativo y no violento para hacer frente al comercio de la cocaína. Entre 2006 y 2019, el Gobierno limitó la producción de coca mediante el control a nivel comunitario. Nuestro estudio concluye que el modelo boliviano no sólo ha demostrado ser más eficaz para reducir la superficie de coca que las medidas represivas, sino que también ha ampliado efectivamente los derechos sociales y civiles en regiones hasta ahora marginales. En cambio, el Perú ha seguido conceptualizando las 'drogas' como una cuestión de delincuencia y seguridad. Este enfoque ha llevado a la erradicación forzosa de cultivos financiada por los Estados Unidos, en donde la carga de la "guerra contra las drogas" recae en los agricultores empobrecidos y genera violencia e inestabilidad. A petición de los agricultores, el Gobierno peruano está estudiando actualmente la posibilidad de aplicar parcialmente el modelo boliviano en el Perú. ¿Podría funcionar? Abordamos esta cuestión a través de un trabajo de campo etnográfico, datos de entrevistas y debates de grupos de discusión en ambos países, combinados con investigaciones secundarias extraídas de informes del gobierno, las ONG y los organismos internacionales. Consideramos que para que el control comunitario tenga una posibilidad razonable de éxito en el Perú es necesario fortalecer algunas esferas clave. Entre ellas figuran, la capacidad de las organizaciones de base para autogestionarse, el fomento de la confianza en el Estado mediante una mayor colaboración y la incorporación de los cocaleros a las instituciones de desarrollo y de control de cultivos. En términos más generales, este estudio muestra cómo el éxito del desarrollo participativo depende de dos elementos. El primero es la existencia de organizaciones de base fuertes y funcionales que se refuerzan mediante un claro sentido de identidad colectiva. El otro es la confianza en el Estado, y la medida en que el Estado se compromete a permitir que los sectores rurales, indígenas y pobres de la sociedad mejoren sus vidas1 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Una mirada detrás de la bandera autonómica de Santa Cruz. Entrevista a Leila Cortéz(Pontificia Universidad Católica del Perú. Red Internacional de Estudios Interculturales, 2005)El pasado 28 de enero a través de un multitudinario cabildo, la provincia de Santa Cruz conformó el primer gobierno provisional autónomo de Bolivia. Los gremios empresariales, sindicales y vecinales, promotores de la medida, aducen como razones que Santa Cruz representa más del 25% de la población boliviana, que aporta más de la mitad de los impuestos, que genera un tercio del PBI y es el puntal de economía del país. Los movimientos indígenas y los gremios campesinos por su parte, han realizado marchas en favor de la unidad del país, ante el temor de que el Comité cruceño estuviera buscando la separación de Bolivia y reclaman que el tema de las autonomías forme parte de los debates y acuerdos de la futura Asamblea Constituyente. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Macha Caporal: bridging gaps, embodying resistance(Institucio Alfons el Magnanim - Diputacio de Valencia, 2022-01-01)En el presente artículo se explora la práctica y performance de un bloque de Machas Caporal, bailarinas que se apropian del vestuario, movimiento y nombre del personaje masculino de la danza boliviana Caporales. Dada la demarcada estructura de género establecida en la danza Caporales —representada por la pareja del Macho Caporal (personaje masculino) y la Cholita (personaje femenino)—, la aparición de la Macha Caporal como un nuevo rol en la danza ha traído consigo el cuestionamiento social sobre la performance e identidad de las mujeres que bailan como Machas. Partiendo de una investigación etnográfica realizada en 2018 en la ciudad de La Paz y desde una perspectiva de género, en este artículo se analiza cómo la performance de las Machas Caporal revela la disconformidad de las mujeres hacia las normas discriminatorias de género que predominan en el contexto sociocultural boliviano. A partir de los testimonios de un bloque de mujeres y de la descripción de sus contextos de práctica y de sus performances, se revelan las condiciones en las que las mujeres bailan, y se visibilizan dinámicas de desigualdad y violencia presentes en el entorno de las entradas folklóricas de la ciudad de La Paz. Finalmente, se examina cómo el modo de organización de las mujeres en un bloque independiente y su estilo de movimiento pueden entenderse como propuestas de resistencia y acción política en un entorno caracterizado por el machismo y la desigualdad. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, José de San Martín: mentor de los inicios de la política exterior del flamante Perú independiente(2023-08-12)El artículo aborda el establecimiento de las relaciones diplomáticas entre el Imperio del Brasil y la Confederación Peruano-Boliviana. Contando con diferentes sistemas de gobierno, aliados y objetivos políticos ambos países compartían una extensa y desconocida frontera sin demarcar. Independizados de las monarquías europeas los dos buscaron cultivar las buenas relaciones con los demás Estados americanos. No obstante, las luchas entre los caudillos por el poder, la inestabilidad de las nuevas repúblicas, los levantamientos antimonárquicos, las políticas diplomáticas sin definir, los conflictos fronterizos, los intereses geopolíticos y comerciales, así como, el accionar de las potencias europeas generaron mutuas desconfianzas. En este contexto, las diplomacias peruana y brasileña pese a sus conflictos internos y externos, a las dificultades de comunicación y a la escasez de diplomáticos experimentados sentaron las bases para una pacífica convivencia.